Uitzien van Babel naar het nieuwe Jeruzalem

Het uitzien van Babel naar het Nieuwe Jeruzalem
Op het onderste deel van het schilderij is Babel uitgebeeld in de nacht, als symbool van het kwade, het aardse.
Doordat het oog van de beschouwer geleid wordt van het donkere naar het licht boven heb ik inhoud willen geven aan het uitzien van Babel naar het Nieuwe Jeruzalem.
Links vanuit de beschouwer is het paleis van Nebukadnezar met de daktuinen te zien als symbool van de macht, hoogmoed en grootheid van Babel. Rechts van de kruik zie je de ziggurat (een tempeltoren met terrassen en een kleine tempel als bekroning) als symbool van de religie van Babel.
De kruik symmetrisch in het beeld, is een efa.
In de nachtgezichten van de profeet Zacharia (Zacharia 5 : 5 – 11) wordt Babel zinnebeeldig voorgesteld als de vrouw in de efa.
De vrouw als het beeld van de goddeloosheid wordt in het midden van de efa geworpen.
Een efa is een inhoudsmaat waarmee zinnebeeldig de maat der ongerechtigheid over Babel wordt geduid. De loden plaat (is zwaar) op de mond van de efa verklaart dat het oordeel over Babel vast besloten is.
Deze efa wordt door twee vrouwen met ooievaarsvleugels weggevoerd naar het land Sinear (is Babel) gebracht en daar gevestigd en gesteld op haar grondvesting.
Boven Babel hangt als het ware een oordeelswolk en naar boven toe worden de wolken steeds lichter.
Bovenin “en hij toonde mij de grote stad, het heilige Jeruzalem, nederdalende uit den hemel van God.” (openbaring 21 : 9 – 21)
Bovenin wordt de stad door het kader afgesneden om de hoogte van de stad aan de beschouwer over te laten. De stad komt als het ware uit het kader tevoorschijn en rust op de wolken waarbij de wolken naar mijn idee de majesteit van God verbeelden.
De stad is vierkant en heeft in elke zijde drie poorten. Elke poort is een parel en in de poorten staat een engel.
De poorten zijn genoemd naar de twaalf geslachten Israëls. (De verklaring van Patrick, Pouls en Wells geven aan dat de poorten aan de noordkant genoemd zijn naar; Ruben , Juda en Levi en aan de oostkant: Dan, Benjamin en Jozef.) De fondamenten zijn van de twaalf edelstenen met daarin de namen van de twaalf apostelen gegraveerd.
De stad is doorluchtig gelijk glas.
In het kader van de opdracht ‘Het uitzien van Babel naar het nieuwe Jeruzalem “ zijn de trappen, links en rechts naar het midden oplopend tot het altaar, geïnspireerd op psalm 43 : 4
Al deze beschrijvingen hebben een geestelijke betekenis die te vinden zijn in de kanttekeningen.

Vriendelijke groet
Henk Dekker